آوین ویژه»

بازگشت لژیونر‌های تیم ملی از امارات متن پیام تسلیت مدیران و نهادها برای درگذشت منوچهر والی زاده مسئولان گیلانی با مهر از درختکاری می گویند وودی آلن: با همه سیاست‌های ترامپ مخالفم نگاهداری: روزمرگی نشانه‌ای از فرسودگی نظام تصمیم‌گیری است تصادف دو خودوری سواری در محورهای قم ۳ فوتی برجای گذاشت بازدید رئیس جمهور از خطوط راه آهن حومه‌ای استان تهران بحران خاموش جامعه کارگری ایران؛ حقوق کارگران ماه‌ها پرداخت نمی‌شود بساط چارترکنندگان پروازهای اربعین برچیده شد تصاویر اولین شب مراسم عزاداری ایام شهادت حضرت فاطمةالزهرا (س) بشریت با شهادت سید حسن نصرالله یک شخصیت استثنایی را از دست داد رسانه‌های فارسی زبان و بهره‌برداری از نظریه سگ هار در جنگ روانی علیه ایران ناوگان جدید رفع محاصره غزه چهارشنبه حرکت می‌کند ترسیم نقشه‌ راه ملی پدافند زیستی در دانشگاه علوم پزشکی آزاد استاندار البرز: ضرورت توجه ویژه دولت به چالش‌های زیر ساختی البرز قیمت طلا ۱۸ عیار امروز ۱۵ اسفند اعلام شد + جدول چهار دلیل عبور قیمت طلا از کانال ۸ میلیون تومانی/ روند صعودی طلا ادامه می‌یابد؟ رقم بذر جو مقاوم به سرمازدگی در گلپایگان رونمایی شد

5

آیا بارورسازی بدون وجود رابطه زوجیت و محرمیت جایز است یا نه؟

  • کد خبر : 174674
  • 18 اکتبر 2025 - 13:26
آیا بارورسازی بدون وجود رابطه زوجیت و محرمیت جایز است یا نه؟

یکی از پدیده‌های دانش پزشکی باروری‌های پزشکی است. این رخداد نسبت به ره آوردهای دیگر علمی امتیاز خاصی دارد و از جنبه‌های گوناگون روانشناسی و در نهایت از دیدگاه فقهی قابل بررسی است.

به گزارش خبرگزاری مهر، کتاب «باروری‌های پزشکی از دیدگاه فقه و حقوق» اثر محمدرضا رضانیا معلم در ۵۵۱ صفحه در پژوهشکده فقه و حقوق پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تهیه و به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ سوم رسید.

موضوعات فراروی فقه، خود سلسله مراتبی و اولویت‌بردار هستند. در میان مباحث نوشونده و مستحدث، برخی نوشونده تر و پویاتر و برخی سنگین پای‌تر می‌باشند.

از جمله موضوعات ناپیدا و مستحدث که به پاسخ‌های سریع و در عین حال در خور و استوار نیازمند است، «استفاده از متدهای باروری مصنوعی در تولید نسل» می‌باشد.

یکی از پدیده‌های دانش پزشکی باروری‌های پزشکی است. این رخداد نسبت به ره آوردهای دیگر علمی امتیاز خاصی دارد و از جنبه‌های گوناگون جنین شناسی، روانشناسی، جامعه شناسی و در نهایت از دیدگاه فقهی و حقوقی قابل بررسی است.

آیا بارورسازی بدون وجود رابطه زوجیت و محرمیت جایز است یا نه؟

تحقیق حاضر درصدد است که میان عرضه دانش جدید پزشکی و دانش فقه (فقه شیعه و اهل سنت) و حقوق (ایران و پاره‌ای کشورهای دیگر) تعامل و سازوکار مناسب ایجاد کند. از این رو در سه بخش پزشکی (موضوع شناسی)، فقهی (حکم شناسی) و حقوقی (وضع حقوقی و اثرشناسی) تدوین گردیده است.

در این اثر، ابتدا حکم تکلیفی موضوع و اینکه تولید (آفرینش) فرزند به شیوه‌ای غیرمعمولی یا بدون وجود رابطه زوجیت (و ملک یمین) جایز است یا نه، مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرد؛ سپس، وضعیت فقهی و حقوقی این رخداد پزشکی جدید و آثار آن بررسی می‌شود.

ساختار اثر

این اثر در سه بخش و شش فصل تألیف شده است؛ در بخش اول که به کلیات و شناخت موضوع اختصاص دارد، در فصل نخست به مباحث تعریف، اقسام و سابقه فقهی و حقوقی موضوع پرداخته شده در فصل دوم بحث‌های سابقه پزشکی، عوامل و روش‌های تشخیص و درمان ناباروری و فن‌آوری‌های متعدد آن می‌آید.

نویسنده در بخش دوم که با عنوان «جواز یا منع باروری‌های پزشکی از دیدگاه فقه و حقوق» به رشته تحریر درآمده، در فصل اول از مبانی و قواعد کلی تولید نسل، آثار مثبت و منفی باروری‌های پزشکی از دیدگاه دانشمندان و قوانین ایران و سایر کشورها و شرایط و ضوابط اجرای باروری‌های پزشکی گفتگو کرده و در فصل دوم هر یک از اقسام باروری‌های پزشکی با شیوه برگزیده شده در بخش نخست و دیدگاه آیات، روایات، ملاحظات اخلاقی، اجتماعی و روانشناسی به بحث گذاشته می‌شود و در پایان هر بحث، نظر برگزیده می‌آید.

سومین و آخرین بخش از این کتاب به «آثار فقهی و حقوقی باروری‌های پزشکی» می‌پردازد که در فصل اول به موضوعاتی نظیر ماهیت نسب، نسب ناشی از باروری‌های پزشکی و اینکه پدر و مادر چه کسانی هستند، اشاره شده و در فصل دوم نیز آثار فقهی و حقوقی ناشی از باروری‌های پزشکی، نظیر حقوق و تکالیف فرزند، صاحبان اسپرم و تخمک، صاحب رحم و تقاضا کننده فرزند مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.

لینک کوتاه : https://avindaily.com/?p=174674

جویای نظرات شما هستیم

مجموع دیدگاهها : 0
قوانین درج کامنت در آوین‌دیلی
  • کامنت‌های ارسالی شما، ابتدا توسط سردبیر آوینی ما بررسی خواهد شد.
  • اگر کامنت شما، حاوی تهمت یا افترا باشد، منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.